Archives mensuelles : septembre 2016

Digital mind math : un modèle quantique et p-adique de l’esprit

Autrement qu'être Mathesis uni∜ersalis Problema Universale Heidegger/Husserl être/conscience : plan vital-ontologique vs plan spirituel d'immanence CLAVIS UNIVERSALIS HENOSOPHIA PANSOPHIA ενοσοφια μαθεσις

Robert Paster m’a envoyé sur Twitter le lien vers ce site d’inspiration tres proche de la TGD de Matti Pitkanen ( d’ailleurs dans un autre tweet Robert Paster m’affirme que TGD = physique p-adique, je n’irais pas jusque là…):

http://www.digitalmindmath.com

http://digitalmindmath.com/Math.html

J’ai acheté son livre en version Kindle sur Amazon.

Reste à savoir si ce que je nomme ici « esprit » ( que je distingue soigneusement d’avec le psychique) est la même chose que l’anglais « mind » ( tel qu’il ressort du modèle DMM)

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Easy rider (1969) : la scène du voyage au LSD dans le cimetière

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Le film complet est là (mauvaise qualité, en anglais non sous titré):

Mais la scène la plus importante à mon sens est celle où les deux « bikers » , après avoir été lynchés de nuit par des « locaux » du Deep south, un lynchage à coups de matraques au cours duquel leur ami avocat libéral (Jack Nicholson) a été tué. Il avait eu le temps de leur donner l’adresse d’un bordel sympa à la Nouvelle-Orléans. Ils s’y rendent pour honorer son souvenir, et rencontrent deux prostituées (jouées par Toni Basil et Karen Black, qui joueront ensuite en 1970 dans « Five Easy pieces « , aussi avec Jack Nicholson, un film que j’ai vu dimanche et qui est un chef d’œuvre) . Ils sortent pour assister au festival de Mardi gras et se retrouvent au cimetière pour boire, faire l’amour et partager des pilules de drogue (LSD je pense) que les deux amis ont…

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Les Nombres : entiers, entiers relatifs, rationnels, réels, p-adiques, algébriques

Henosophia TOPOSOPHIA μαθεσις uni√ersalis τοποσοφια MATHESIS οντοποσοφια ενοσοφια

Cet article fait suite à celui d’hier: Et contient le survol rapide promis de la construction des différents types de nombres à partir des nombres entiers, soit ce qui est étudié, si je me so…

Source : Les Nombres : entiers, entiers relatifs, rationnels, réels, p-adiques, algébriques

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Un ex-musulman fait face à un ex-chrétien

Extrait du livre « islam et terrorisme » de Mark Gabriel, ex imam et professeur d’histoire islamique à l’université al Azhar en Egypte. Converti au christianisme.

Lors d’une visite à Washington, au cours de l’hiver 2000, j’ai appris que la Société Islamique de l’Université de Georgetown organisait un séminaire pour les étudiants américains. L’orateur de la manifestation était un ancien pasteur baptiste du Texas, qui s’était converti à l’islam. Je n’avais jamais rien entendu de tel auparavant. Je me suis demandé: Qu’est-ce qui a bien pu pousser un pasteur baptiste américain à prendre une telle décision? Comment un homme qui a grandi en tant qu’homme libre a-t-il pu choisir l’esclavage? Comment a-t-il pu servir comme pasteur pendant des années dans une quelconque église du Texas, puis se convertir à l’islam? Je ne comprends pas. A cause de toutes ces questions que je me posais, cela m’intéressait beaucoup de l’écouter.

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Les dessinateurs sont morts pour avoir dessiné. Les policier pour avoir protégé. Et les juifs… Parce qu’ils étaient juifs.

Laconnectrice's Weblog

Les dessinateurs sont morts pour avoir dessiné. Les policier pour avoir protégé. Et les juifs… Parce qu’ils étaient juifs.

http://jssnews.com/2015/01/10/le-nom-des-victimes-de-lhypercacher-devoile-y-cohen-y-hattab-p-braham-f-m-saada/

http://www.causeur.fr/attentats-de-paris-juifs-djihad-31011.html

Hier, sur une radio nationale, Elisabeth Lévy de « Causeur » se mettait en colère contre un certain « Ross » qui se prétendait copain du personnel de l’Hypercacher de la porte de Vincennes mais n’arrivait pas à entendre que les victimes avaient été assassinees pour la seule raison qu’elles étaient juives.

Et pourtant, c’est la stricte vérité. Coulibaly a tiré dans le tas de la clientèle d’une épicerie juive pour la seule raison qu’il était certain d’éliminer des juifs en cette veille de shabbat.

L’histoire regorge d’assassinats de juifs avec un paroxysme sous le nazisme. Une horreur pourtant prouvée et documentée que certains cherchent à minimiser voire à nier. Mais l’antisémitisme meurtrier ne se limite pas aux nazis et à leurs collaborateurs, il n’a jamais cessé. Des juifs rescapés des camps de la…

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Burnt Norton (I) ~ TS Eliot

enjambées fauves

© Photo Anja Bührer © Photo Anja Bührer

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I

Le temps présent et le temps passé
sont tous deux présents peut-être dans le temps futur
et le temps futur contenu dans le temps passé.
Si tout temps est éternellement présent
tout temps est irrémissible.
Ce qui aurait pu être est une abstraction
qui ne demeure un perpétuel possible
que dans un monde de spéculation.
Ce qui aurait pu être et ce qui a été
tendent vers une seule fin, qui est toujours présente.
Des pas résonnent en écho dans la mémoire
le long du corridor que nous n’avons pas pris
vers la porte que nous n’avons jamais ouverte
sur le jardin de roses. Mes paroles font écho
ainsi, dans votre esprit.
__________________Mais à quelle fin
troublent-elles la poussière d’une coupe de roses,
qu’en sais-je ?
___________D’autres échos
habitent le jardin. Les suivrons-nous ?
Vite, dit l’oiseau, vite, trouve-les, trouve-les
au détour…

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Selon Quentin Meillassoux le poème de Mallarmé « Un coup de dés » cacherait un code numérique secret

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Quentin Meillassoux explique sa théorie dans son livre « Le nombre et la sirène  » , que l’on peut trouver sur Scribd et lire en format pdf (taper sur Google les mots clés : » Quentin Meillassoux le nombre et la sirène Scribd ») comme on peut y trouver aussi « Après la finitude » , d’ailleurs les deux livres défendent la même thèse philosophique , celle de la « mort de Dieu » qui est aussi un thème privilégié de Badiou : ce qui est nécessaire, c’est qu’il y ait seulement la contingence, et non pas les vieilles idoles de l’ancienne métaphysique, que Badiou entend aussi détrôner (l’Un surtout, contre lequel il est très remonté)

J’ai déjà parlé du livre précédent de Quentin Meillassoux « Après la finitude »:

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2016/09/16/quentin-meillassoux-apres-la-finitude-essai-sur-la-necessite-de-la-contingence/

Quentin Meillassoux s’explique aussi, à propos de Mallarmé, sur cette vidéo de conférence :

Où il s’entretient avec le journaliste du Nouvel Observateur Éric Aeschinmann, voir aussi :

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