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HItchcock au début des années 60: « La mort aux trousses » et « Psychose »

Autrement qu'être Mathesis uni∜ersalis Problema Universale Heidegger/Husserl être/conscience : plan vital-ontologique vs plan spirituel d'immanence CLAVIS UNIVERSALIS HENOSOPHIA PANSOPHIA ενοσοφια μαθεσις

« North by Northwest  » est de 1959 , « Psychose » de 1960 , j’ai donné les liens pour ces deux films depuis longtemps ici et notamment dans le dernier article à propos du film de 2012 sur HItchcock :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2017/06/22/hitchcock-film-sorti-en-2012/

qui s’appuie sur ces deux films et ce moment de la carrière de Hitchcock dont on lira un intéressant résumé (très documenté) ici :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Alfred_Hitchcock

Je pense aussi que ce moment de sa carrière (le tournant des années 60) et ces deux films , sont les plus révélateurs sur le réalisateur (quoiqu’on pourrait et même devrait s’intéresser encore plus aux années 42-43, où il a fui le confort matériel et le sécurité que lui garantissaient les USA pour s’engager, lui et sa notoriété déjà importante, dans le conflit de la Deuxième guerre mondiale)
L’une des remarques les plus intéressantes de la page Wikipédia est que Hitchcock a permis de changer l’image…

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Georg Stefan Troller : scénarios de « Welcome in Vienna »

Axel Corti : Welcome in Vienna 3 (1986 vostfr)

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On peut voir ce film magnifique ici , avec sous titres français (choisir Openload en bas de l’écran):

http://www.papstream.com/films/welcome-in-vienna-partie-3-welcome-in-vienna.html

C’est la troisième et dernière partie de la trilogie , aussi titrée « Welcome in Vienna »

1 Dieu ne croit plus en nous

2 Santa Fe

3 Welcome in Vienna

Sur la trilogie :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Welcome_in_Vienna

Sur la partie 3 :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Welcome_in_Vienna:_Welcome_in_Vienna

Il est regrettable que ces trois films , sortis il y a un peu plus de trente ans, soient un peu méconnus (quoique cela puisse s’expliquer, comme on va le voir)
Ils permettent, le dernier surtout, de comprendre le destin funeste de l’Europe et donc du monde , depuis 1945; l’intrigue peut s’interpréter, philosophiquement, comme le combat sans merci de l’idéalisme qui est celui de Freddy Wolff , contre le réalisme cynique qui est celui de tous les autres, (américains , ou autrichiens, juifs, anciens nazis, communistes ou autres) qui veulent…

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