Archives pour la catégorie Uncategorized

Ingmar Bergman : l’oeuf du serpent (1977) vostfr : qu’est ce que la Révolution ?

Autrement qu'être Mathesis uni∜ersalis Problema Universale Heidegger/Husserl être/conscience : plan vital-ontologique vs plan spirituel d'immanence CLAVIS UNIVERSALIS HENOSOPHIA PANSOPHIA ενοσοφια μαθεσις

Dans cette page il n’y a que la vo de ce film remarquable, de ce chef d’oeuvre :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/loeuf-du-serpent-ingmar-bergman-1977/

mais il existe maintenant la version vostfr sur YouTube :

(Il y a même deux fois la durée du film)

J’ai écrit deux articles sur ce film très important , d’une part à cause de sa qualité propre, d’ autre part parce qu’il donne à réfléchir sur ce qu’était réellement le nazisme et ce qu’en furent les « causes » (à supposer que ce terme s’applique ici):

https://mathesisuniversalis.wordpress.com/prima-della-rivoluzione-loeuf-du-serpent/

https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/bergman-loeuf-du-serpent-la-peur-suintait-des-paves-de-berlin/

Que dit la « confession » du Pr Hans Vergerus aux dernières minutes du film sur ses travaux et expériences ? Il s’agit de développer la connaissance « technique » sur les états psychiques et sociaux des individus de manière à les influencer , de manière à procéder à des manipulations sur les masses visant à supprimer les aspects destructeurs de la psyché humaine et à favoriser les…

View original post 3 659 mots de plus

Publicités

John Schlesinger : Marathon man vf 1976

https://m.ok.ru/video/325837851277

La scène célèbre « Is it safe ? » :

Pose cette unique question à propos du « plan vital », du monde, de la Nature, qui est l’objet de la vénération des nazis, et la réponse est évidemment négative : oui, la Nature , n’en déplaise aux écologistes, est le danger suprême, comme l’ont toujours su les religions adoratrices de la Nature qui cherchaient à la concilier par des sacrifices humains.

Au début du film, deux hommes, un juif et un nazi, se tuent en voiture lors d’une lutte imbécile , comme il en arrive tous les jours. De même, les coureurs à pied luttent pour dépasser l’autre : image du plan vital et de ses luttes idiotes de prestige…

Mais face au danger suprême se dresse la merveille : l’homme

https://www.philolog.fr/lhymne-a-lhomme-sophocle/

« « Il est bien des merveilles en ce monde, il n’en est pas de plus grande que l’homme.

Il…

View original post 148 mots de plus

#CochetBrunschvicg 24 #ScienceInternelle ni monisme ni dualisme

Venant à la suite de :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2018/07/08/cochetbrunschvicg-letude-chronologique-dune-philosophie-et-le-present-internel-de-la-reflexion/

J’ai toujours insisté que le dualisme apparent entre plan vital et plan internel dans l’Ouvert :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/a-propos-de-ce-blog-plan-vital-et-plan-spirituel-dans-leur-dualite-qui-est-louvert/

ne peut pas être le denier mot de la Science internelle , parce qu’aucun dualisme ne saurait satisfaire l’esprit, qui est de part en part volonté d’unité :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2016/06/22/individuation-universel-et-liberte-le-manifeste-pour-lautonomie-dandre-simha/
« Il n’y a rien à chercher dans l’esprit au delà de l’unité”
“C’est le fondement infondé de l’esprit : celui ci n’a pas à chercher la raison de sa volonté d’unité , il est unification”

« Du point de vue de l’esprit -et il n’y a pas d’autre point de vue pour l’être pensant qu’est l’homme- il n’y a qu’un monde, le monde de la conscience”

« l’enjeu philosophique fondamental de cette analyse est la prise de conscience de l’activité créatrice de l’esprit dans les progrès de l’intelligence du réel, ce qui revient, mais par une autre voie…

View original post 1 636 mots de plus

#ErosEtAgape l’empire des sens (1976) : la véritable histoire d’Abe Sada

L’empire des sens sorti en 1976 est ici :

https://m.ok.ru/video/36308126278

L’histoire de ce film est celle d’Abe Sada :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Sada_Abe

une ancienne prostituée qui en mai 1936 , à l’age de 31 ans, tua son amant par étranglement , au cours de jeux « sexuels » à dominante « mystique ( l’homme était d’accord et ne s’est pas défendu) , puis elle lui trancha le sexe et erra plusieurs jours dans Tokyo avant d’être retrouvée et arrêtée par la police, portant les « parties intimes tranchées de son amant Kichizo dans la ceinture de son kimono)

Ce film documentaire raconte son histoire (leur histoire ?) . Elle affirma aux enquêteurs qu’elle avait tué cet homme parce qu’ils s’aimaient d’un amour absolu, pour ne faire plus qu’un avec lui et pour que le plaisir de leur union ne se termine plus jamais et soit en quelque sorte éternel :

Un film sur Abe Sada a…

View original post 2 098 mots de plus

L’ordre venu de la pierre : TU DOIS CHANGER TA VIE

Peter Sloterdijk a choisi le titre de son livre « Tu dois changer ta vie » d’après un poème de Rilke « Torse archaïque d’Apollon «

http://la-philosophie-au-programme.blogspot.com/2014/01/rilke-sloterdijk-tu-dois-changer-ta-vie.html

« TORSE ARCHAIQUE D’APOLLON

Nous n’avons pas connu sa tête prodigieuse
où les pupilles mûrissaient. Mais son torse
encore luit ainsi qu’un candélabre
dans lequel son regard, vrillé vers l’intérieur,

se fixe et étincelle. Sinon, tu ne serais
ébloui par la poupe du sein, et la légère
Avolte des reins ne serait parcourue du sourire
qui s’en va vers ce centre où s’érigea le sexe.

Et la pierre sinon, écourtée, déformée,
serait soumise sous le linteau diaphane des épaules
et ne scintillerait comme fourrure fauve

ni ne déborderait de toutes ses limites
comme une étoile : car il n’y est de point
qui ne te voie. Tu dois changer ta vie. »

Voici ce que dit Sloterdijk :

« Ce qu’il y a de mystérieux en elle, ce…

View original post 768 mots de plus

Billy Wilder : le gouffre aux chimères (« Ace in the hole » 1951) vf

https://m.ok.ru/video/90409142986

Un chef d’oeuvre, un film très sombre. Billy Wilder était, comme Otto Preminger, en provenance de l’Europe centrale et n’a jamais pu admettre certains aspects « clientélistes » de la démocratie américaine ni le mode de vie américain.

Kirk Douglas, en journaliste ambitieux et sans aucun scrupule, prêt à tout pour sortir du trou où il s’est enlisé de par sa propre faute , a un jeu absolument extraordinaire : il avait 35 ans cette année là, il en a maintenant 102.

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Le_Gouffre_aux_chimères

La scène finale est absolument extraordinaire.

L’affaire évoque un peu celle qui se passe actuellement en Thaïlande : les 12 enfants bloqués dans une grotte avec leur entraîneur de football, les sauveteurs pris par l’urgence n’arrivent pas à les faire sortir et tentent de perforer le « toit » de la grotte. Mais je doute qu’il y ait en Thaïlande un homme comme Charles Tatum…

La version en vo

View original post 112 mots de plus

Herman Melville : Moby Dick

Le livre en pdf et traduit en français est ici :

http://tybbot.free.fr/Tybbow/Livres/Autre/moby_dick.pdf

ou bien :

https://www.weblitera.com/title/?id=59&lng=4&l=fr#.Wzedy4q-ihA

Jean Pierre Melville, dont le vrai nom était Grumbach , avait choisi son nom de cinéma d’après celui de l’écrivain, qu’il admirait.

https://www.criterion.com/current/posts/303-le-cercle-rouge-great-blasphemies

« The final effect of Le cercle rouge is to fling at the audience the same question the American Melville hurled in Moby-Dick: “Where do murderers go, man! Who’s to doom, when the judge himself is dragged to the bar?” As Huston said of Moby-Dick, Le cercle rouge is a great blasphemy «

Achab est un personnage biblique, un roi d’Israel « impie »:

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Achab_(roi)

« À la différence de nombreux rois d’Israël et de Juda, sa vie est très développée dans la Bible (plus de 6 chapitres du Premier livre des Rois[3]), sans doute à cause de ses démêlés avec le prophète Élie, qui a une grande importance dans la religion juive.

La Bible…

View original post 1 485 mots de plus

Le messianisme, cette union finale de la philosophie et de la religion, qui, comme telle, constitue, d'une part, la philosophie absolue, et de l'autre, la religion absolue, c'est-à-dire, le paraclétisme, annoncé par Jésus-Christ, doit produire et accomplir les sept réalités fondamentales de l'homme, savoir: 1° ) Il doit fonder péremptoirement la vérité sur la terre, et réaliser ainsi la philosophie absolue. 2° ) Il doit, suivant l'Écriture-Sainte, accomplir la religion révélée, et réaliser ainsi la religion absolue, le paraclétisme. 3°. ) Il doit, suivant des principes à priori, réformer et établir définitivement les sciences. 4°.) Il doit, conformément aux lois augustes de la liberté de l'homme, expliquer l'histoire. 5°. ) Il doit, pour faire cesser l'actuelle tourmente politique des nations, découvrir le but suprême des États. 6°. ) Il doit, par la spontanéité propre de la raison, fixer les fins absolues de l'homme. 7°. ) Enfin, il doit, en vue de ces fins augustes, dévoiler les destinées respectives des différentes nations.

Tout idéalisme est incomplet et impuissant qui conçoit l'idéal en l'opposant à la réalité; l'idéal, c'est alors ce que nous ne sommes pas, ce que nous ne pouvons pas être, le chimérique ou l'inaccessible. Et ainsi se constitue le faux idéalisme, celui qui célèbre doctement la banqueroute de la science humaine, afin de fonder la vérité divine sur l'absurdité de la croyance, ou qui s'associe joyeusement sur terre à l'oeuvre d'iniquité, afin de mieux réserver la justice au Ciel.. mais si l'idéal est la vérité, il est la vie même de l'esprit. L'idéal, c'est d'être géomètre, et de fournir d'une proposition une démonstration rigoureuse qui enlève tout soupçon d' erreur; l'idéal c'est d'être juste, et de conformer son action à la pureté de l'amour rationnel qui enlève tout soupçon d'égoïsme et de partialité. Le géomètre et le juste n'ont rien à désirer que de comprendre plus ou de faire plus, de la même façon qu'ils ont compris ou qu'ils ont agi, et ils vivent leur idéal. Le philosophe n'est pas autre chose que la conscience du géomètre et du juste; mais il est cela, il a pour mission de dissiper tout préjugé qui leur cacherait la valeur exacte de leur oeuvre, qui leur ferait attendre, au delà des vérités démontrées ou des efforts accomplis, la révélation mystérieuse de je ne sais quoi qui serait le vrai en soi ou le bien en soi; le philosophe ouvre l'esprit de l'homme à la possession et à la conquête de l'idéal, en lui faisant voir que l'idéal est la réalité spirituelle, et que notre raison de vivre est de créer cet idéal. La création n'est pas derrière nous, elle est devant nous; car l'idée est le principe de l'activité spirituelle... C'est donc à une alternative que nous conduit l'étude de l'idéalisme contemporain Ou nous nous détachons des idées qui sont en nous pour chercher dans les apparences extérieures de la matière la constitution stable et nécessaire de l'être, nous nous résignons à la destinée inflexible de notre individu, et nous nous consolons avec le rêve dun idéal que nous reléguons dans la sphère de l'imagination ou dans le mystère de l'au delà ou bien nous rendons à nos idées mortes leur vie et leur fécondité, nous comprenons qu'elles se purifient et se développent grâce au labeur perpétuel de l'humanité dans le double progrès de la science et de la moralité, que chaque individu se transforme, à mesure qu'il participe davantage à ce double progrès. Les idées, qui définissent les conditions du vrai et du juste, font à celui qui les recueille et s'abandonne à elles, une âme de vérité et de justice; la philosophie, qui est la science des idées, doit au monde de telles âmes, et il dépend de nous qu'elle les lui donne" Léon Brunschvicg : "L'idéalisme contemporain"