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#GriveauxGate pourquoi Benjamin Griveaux devrait se rapprocher de Villani

Henosophia TOPOSOPHIA μαθεσις uni√ersalis τοποσοφια MATHESIS οντοποσοφια ενοσοφια Philosophie, théorie des catégories et théorie homotopique des types

A cause de cet extrait du « Voyage au bout de la nuit »,dénommé par moi théorème de Louis Ferdinand Céline :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2017/11/16/scienceinternelle-deux-interpretations-possibles-du-theoreme-de-louis-ferdinand-celine/

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2017/05/04/un-nouveau-theoreme-de-la-scienceinternelle-dit-theoreme-de-louis-ferdinand-celine/

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2017/04/14/louis-ferdinand-celine-extraits-du-voyage-au-bout-de-la-nuit-1932/

Prononcé par un personnage célinien qui s’appelle Parapine, un Russe, déjà ( et Griveaux aurait gagné à bénéficier d’un tel parachute):

« Parapine.. voyez vous Ferdinand” me dit il un jour en confidence ” c’est un Russe!…

… Parapine n’est ce pas Ferdinand c’est un garçon que je trouve tout à fait intelligent c’est bien entendu.. mais tout de même il a une intelligence entièrement arbitraire ce garçon là ! Ne trouvez vous pas, Ferdinand ? C’est un garçon d’abord qui ne veut pas s’adapter… cela se remarque tout de suite chez lui ! Il n’est même pas à son aise dans son métier…il n’est même pas à son aise en ce monde! Avouez le! Et en cela il a tort! Tout à fait tort! Puisqu’il souffre!… c’est…

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Robert Altman : Le privé ( The long goodbye) 1973 vf

Autrement qu'être Mathesis uni∜ersalis Problema Universale Heidegger/Husserl être/conscience : plan vital-ontologique vs plan spirituel d'immanence CLAVIS UNIVERSALIS HENOSOPHIA PANSOPHIA ενοσοφια μαθεσις

Pour voir le film :

https://m.ok.ru/video/198623038198

La page Wikipedia :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Le_Privé

Le scénario a été écrit par Leigh Brackett qui avait participé à l’élaboration du scénario du « Grand Sommeil « en 1946 et qui adore aussi la science-fiction :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Leigh_Brackett

http://www.grasslimb.com/sallis/GlobeColumns/globe.09.brackett.html

The Astounding Leigh Brackett

Le film « Le privé » de Robert Altman en 1973 est adapté d’un roman de Chandler : « The long goodbye »

» Le film de Winner, « Le grand sommeil » en 1978, est également la dernière de quatre adaptations de Chandler réalisées entre 1969 et 1978, les trois autres étant Marlowe de Paul Bogart, Le Privé de Robert Altmanet Adieu ma jolie, réalisé par Dick Richards. »

Je ne connais pas le « Marlowe » de Paul Bogart et j’ai déjà commenté ici « Adieu ma jolie » en 1975 avec un extraordinaire jeu par Robert Mitchum…

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Le salut c’est l’élévation de la conscience à l’éternité , c’est à dire à l’immanence radicale, qui est le pouvoir d’actualisation de la réflexion, ou monde spirituel

Il est impossible de surestimer cet article consacré à Marie Anne Cochet et à ses développements, inspirés par l’étude de la philosophie brunschvicgienne, sur le « présent éternel de la réflexion », à distinguer du présent chronologique qui fuit comme « du sable qui nous coule entre les doigts » ( ou dans un sablier, dispositif rudimentaire pour mesurer l’écoulement du temps) :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2019/12/11/cochetbrunschvicg-lintegration-des-moments-du-vecu-chronologique-dans-le-present-eternel-de-la-reflexion/

« ce jugement du présent éternel ressemble à un miroir profond où d’innombrable images naissent et se pénètrent mutuellement sans s’effacer jamais, mais en se modifiant les unes les autres par des valeurs nouvelles. Ainsi réfléchi, conservé , transformé , le mirage fluent des sens et des vies s’instaure en un monde spirituel, s’ordonne et s’unifie. Les intelligences s’y succèdent, se développant en lui et le développant à leur tour. C’est dans ce monde spirituel que nous trouvons le spectacle offert à notre réflexion. L’acte…

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Voyage au bout de la nuit : attentat de Louis Ferdinand Céline contre l’Amour

On peut trouver le livre en pdf ici :

http://www.bouquineux.com/index.php?telecharger=1625&Céline-Voyage_au_bout_de_la_nuit

https://www.ebooksgratuits.com/pdf/celine_voyage_au_bout_de_la_nuit.pdf

Nous connaissons tous la fin de ce prodigieux « livre », que je n’ose appeler un « roman »:

»De loin le remorqueur a sifflé; son appel a passé le pont, encore une arche, une autre, l’écluse, un autre pont, loin , plus loin..il appelait vers lui toutes les péniches du fleuve toutes, et la ville entière, et le ciel et la campagne et nous, tout qu’il emmenait, la Seine aussi, tout, qu’on n’en parle plus »

ça c’est la fin, le dernier chapitre, où nous retrouvons Parapine, qui est le thème du dialogue entre Baryton et Ferdinand , Bardamu le narrateur, Céline lui même :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2017/04/14/louis-ferdinand-celine-extraits-du-voyage-au-bout-de-la-nuit-1932/

«Parapine.. voyez vous Ferdinand” me dit il un jour en confidence ” c’est un Russe!…

… Parapine n’est ce pas Ferdinand c’est un garçon que je trouve tout à…

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Retour sur la chanson de la « Famille », secte de Charles Manson : « I’ll never say never to always »

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2019/08/18/sortileges-et-dysthemes-de-lun-ill-never-say-never-to-always-chanson-de-la-secte-de-charles-manson/

Le texte en anglais avec traduction de moi est :

« Always is always forever
As one is one is one
Inside yourself for your father
All is none all is none all is none
It’s time to drop all from behind you
The illusion has been just a dream
The Valley of Death may not find you
Now as then on a sunshine beam
So bring only your perfection
For then life will surely be
No cold no fear no hunger
You can see you can see you can see »

autre version :

»Always is always forever
Cause one is one is one
Look inside yourself for your father
All is none all is none all is one

It’s time to call time from behind you
The illusion has been just a dream
Valley of death and I’ll find you
Now is when on a sunshine beam
So…

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La Science n’est pas la technique : la « science sans conscience, qui n’est que ruine de l’âme », c’est la technoscience

cet entretien de Zemmour et de Laurent Alexandre :

est vraiment capital, et à mon avis, tous les deux (mais Alexandre au plus haut point ) commettent l’erreur de confondre science et technoscience.

l’intelligence véritable , celle dont parle Brunschvicg dans « Les âgés de l’intelligence « , est universelle, sinon elle n’est rien, et ne peut pas être source de guerres :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2017/07/26/brunschvicgagesintelligence-1-les-ages-de-lintelligence/

Ce que disait Brunschvicg reste valable 80 ans plus tard :

“Jamais comme à notre époque il n’a été aussi facile, ni aussi dangereux, de s’habiller richement avec les laissés pour compte de la vérité”

Et Laurent Alexandre à la fâcheuse tendance de s’habiller richement avec « Homo Deus » d’Harari, qu’il cite régulièrement.

Moi aussi j’ai mes « intuitions » sur le 21 eme siècle , que j’ai appelé « ère de l’Absolu » et l’Homme- Dieu , et l’homme ne deviendra pas Dieu parce…

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René Clément : « Plein Soleil » (1959)

A voir ici :

https://m.ok.ru/video/284494203533

René Clément est à mon avis l’un des meilleurs réalisateurs français. Né en 1913, il avait connu la guerre adulte, contrairement à Delon né en 1935 et Ronet né en 1928.

dans ce grand film, où Marie Laforêt débute à 20 ans, tout l’art du réalisateur est de suggérer l’horreur profonde du meurtre commis en « plein soleil » . Le meurtre enferme la victime dans le passé parfait , qui est la mort. Un mort est complètement ( au ) passé

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2019/10/21/la-triade-des-elements-primitifs-de-wronski-et-le-temps-quest-ce-quetre-vraiment-dans-le-present/

Mais l’assassin aussi est enfermé dans le passé , dont il ne peut plus sortir et qui se venge à la fin, avec le cadavre qui était resté attaché au bateau et qui émerge au jour

http://classiques.uqac.ca/classiques/brunschvicg_leon/progres_conscience_t2/brunschvicg_progres_conscience_t2.doc

«Le sentiment profond où science, art, moralité concourent ainsi, sera celui d’une victoire perpétuellement remportée par la conscience sur son passé. Nous savourons…

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Le messianisme, cette union finale de la philosophie et de la religion, qui, comme telle, constitue, d'une part, la philosophie absolue, et de l'autre, la religion absolue, c'est-à-dire, le paraclétisme, annoncé par Jésus-Christ, doit produire et accomplir les sept réalités fondamentales de l'homme, savoir: 1° ) Il doit fonder péremptoirement la vérité sur la terre, et réaliser ainsi la philosophie absolue. 2° ) Il doit, suivant l'Écriture-Sainte, accomplir la religion révélée, et réaliser ainsi la religion absolue, le paraclétisme. 3°. ) Il doit, suivant des principes à priori, réformer et établir définitivement les sciences. 4°.) Il doit, conformément aux lois augustes de la liberté de l'homme, expliquer l'histoire. 5°. ) Il doit, pour faire cesser l'actuelle tourmente politique des nations, découvrir le but suprême des États. 6°. ) Il doit, par la spontanéité propre de la raison, fixer les fins absolues de l'homme. 7°. ) Enfin, il doit, en vue de ces fins augustes, dévoiler les destinées respectives des différentes nations.

Tout idéalisme est incomplet et impuissant qui conçoit l'idéal en l'opposant à la réalité; l'idéal, c'est alors ce que nous ne sommes pas, ce que nous ne pouvons pas être, le chimérique ou l'inaccessible. Et ainsi se constitue le faux idéalisme, celui qui célèbre doctement la banqueroute de la science humaine, afin de fonder la vérité divine sur l'absurdité de la croyance, ou qui s'associe joyeusement sur terre à l'oeuvre d'iniquité, afin de mieux réserver la justice au Ciel.. mais si l'idéal est la vérité, il est la vie même de l'esprit. L'idéal, c'est d'être géomètre, et de fournir d'une proposition une démonstration rigoureuse qui enlève tout soupçon d' erreur; l'idéal c'est d'être juste, et de conformer son action à la pureté de l'amour rationnel qui enlève tout soupçon d'égoïsme et de partialité. Le géomètre et le juste n'ont rien à désirer que de comprendre plus ou de faire plus, de la même façon qu'ils ont compris ou qu'ils ont agi, et ils vivent leur idéal. Le philosophe n'est pas autre chose que la conscience du géomètre et du juste; mais il est cela, il a pour mission de dissiper tout préjugé qui leur cacherait la valeur exacte de leur oeuvre, qui leur ferait attendre, au delà des vérités démontrées ou des efforts accomplis, la révélation mystérieuse de je ne sais quoi qui serait le vrai en soi ou le bien en soi; le philosophe ouvre l'esprit de l'homme à la possession et à la conquête de l'idéal, en lui faisant voir que l'idéal est la réalité spirituelle, et que notre raison de vivre est de créer cet idéal. La création n'est pas derrière nous, elle est devant nous; car l'idée est le principe de l'activité spirituelle... C'est donc à une alternative que nous conduit l'étude de l'idéalisme contemporain Ou nous nous détachons des idées qui sont en nous pour chercher dans les apparences extérieures de la matière la constitution stable et nécessaire de l'être, nous nous résignons à la destinée inflexible de notre individu, et nous nous consolons avec le rêve dun idéal que nous reléguons dans la sphère de l'imagination ou dans le mystère de l'au delà ou bien nous rendons à nos idées mortes leur vie et leur fécondité, nous comprenons qu'elles se purifient et se développent grâce au labeur perpétuel de l'humanité dans le double progrès de la science et de la moralité, que chaque individu se transforme, à mesure qu'il participe davantage à ce double progrès. Les idées, qui définissent les conditions du vrai et du juste, font à celui qui les recueille et s'abandonne à elles, une âme de vérité et de justice; la philosophie, qui est la science des idées, doit au monde de telles âmes, et il dépend de nous qu'elle les lui donne" Léon Brunschvicg : "L'idéalisme contemporain"

HENOSOPHIA τοποσοφια μαθεσις υνι√ερσαλις οντοποσοφια

Une rose seule, c'est toutes les roses et celle-ci : l'irremplaçable, le parfait, le souple vocable encadré par le texte des choses. Comment jamais dire sans elle ce que furent nos espérances, et les tendres intermittences dans la partance continuelle.