La codification totalitaire contre-utopique contre le danger des irruptions de l’Eros

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https://www.persee.fr/doc/homso_0018-4306_1984_num_73_1_2164

page 78 et suivantes :

»La passion de l’antiphysis, qui caractérise la codification totalitaire des rapports individuels, exige que l’on se prémunisse contre les irruptions de l’Eros, en tant qu’instinct biologique relayé ou non par Agapé. L’amour, et plus encore la volonté d’amour, sous les différents visages de celui ci, sont les adversaires prioritaires du pouvoir contre-utopique. Non seulement ils font obstacle à l’attachement et à la gratitude de l’esclave envers le maître, de l’individu envers la collectivité, mais ils engendrent un Imaginaire singulier, incompatible avec l’Imaginaire collectif et aveuglant imposé par le pouvoir, et instaurant un Ailleurs fantasmatique et affectif en chaque être ainsi dissident : bris de clôture, brèche désaliénante, inadmissible pour un Ordre qui, à l’image de son initiale O, se veut horizon clôturé «

Je commence à avoir peur et à suffoquer : ce blog, dans sa passion anti-érotique, ne serait il pas au service…

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Apocalypse : la paix impossible (1918-1926)

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1/2 https://www.dailymotion.com/video/x6xqq3e

2/2 https://www.dailymotion.com/video/x6xqrg2

Paix impossible, cela veut dire que la paix n’a pas eu lieu, et donc que la guerre s’est poursuivie en une « guerre de trente ans » de 1914 à 1944, comme c’est le titre d’un roman historique de Max Gallo .

Hitler est donc né à Versailles, et tous les conflits qui forment la trame de notre époque datent de cette époque là, comme le conflit palestinien..

cela veut dire que la question qui termine la « Montagne magique » de Thomas Mann reste sans autre réponse qu’une sèche négation.. or « c’est le Non qui brûle dans l’enfer » , comme l’avait dit un autre allemand

https://journals.openedition.org/assr/pdf/25987

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2016/10/22/cochetbrunschvicg-6-la-conversion-de-la-chair-a-lesprit-dans-le-temps-hermetique/

«Adieu, Hans Castorp, brave enfant gâté de la vie ! Ton histoire est finie. Nous avons achevé de la conter. Elle n’a été ni brève ni longue, c’est une histoire hermétique. Nous l’avons narrée pour…

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In dubious battle

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Ce qui s’oppose à Eros, c’est Agapé bien sûr, mais la vraie dualité philosophico-mathématique est celle entre l’être et l’un

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2018/02/12/resume-de-la-these-de-frank-jedrzejewski-diagrammes-et-categories-lun-comme-dual-de-letre/

entre l’amour érotique , symbole de la dictature autoritaire du plan vital des générations, et l’Amor Dei

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2019/08/26/connais-tu-bien-lamour-toi-qui-parles-daimer/

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2019/08/27/o-v-de-lubicz-milosz-lamoureuse-initiation/

J’en suis arrivé à la conclusion que le véritable amour, l’amour intellectuel de Dieu pour l’homme et de l’homme pour Dieu, c’est l’unité sans couture entre les deux leçons de Dieu en une unique Vérité :l’expansion infinie de l’intelligence et l’absolu désintéressement de l’amour :

»L’intuition spinoziste n’est rien si elle n’est éternelle et totale, si elle ne se rend capable d’appuyer la transparence et l’universalité de l’amour à l’immanence et à la certitude du vrai. En d’autres termes, il n’y a qu’un problème pour le philosophe, ou plus exactement on est philosophe dans la mesure où l’on parvient à ne plus poser…

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#GrothendieckTopos Laurent Lafforgue et Olivia Caramello : sur la dualité des topos et de leurs présentations

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C’est l’article correspondant à l’exposé oral de Laurent Lafforgue :

https://sites.google.com/site/logiquecategorique/autres-seminaires/nantes/20160401-Lafforgue-Topos

dont je ne peux trouver que la première heure en vidéo

L’article détaillé est ici, 61 pages, rédigé par Laurent Lafforgue à partir d’expositions orales et de notes d’Olivia Caramello .

http://preprints.ihes.fr/2016/M/M-16-26.pdf

alors que celui ci n’en est que le résumé :

https://www.laurentlafforgue.org/math/OCLLNotesCourtes.pdf

Les six premières pages de l’introduction sont un résumé remarquable par sa précision de toute la théorie des topos inventée par Grothendieck, dont la vision profonde et prospective  est abondamment documentée par de nombreuses citations :

1 Dans presque tout domaine des mathématiques et presque toute situation (terme utilisé par Badiou, pour qui c’est un ensemble), il est à priori possible de définir un ou des topos qui « saisissent avec finesse la situation » et ce sur les deux versants de la nouvelle théorie, géométrique mais aussi logique avec les travaux en 1972 de Monique…

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L’opposition entre dialectique de l’un et dialectique de l’être, c’est l’opposition entre théorie des catégories et théorie des ensembles

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Il y a dans ce blog deux articles consacrés aux mathèmes de la participation à l’un ( dans l’oeuvre de Platon) et de la participation à l’être, qui s’avère selon Brunschvicg constituer la dualité principale, voire cruciale de la pensée humaine au   cours de l’histoire :

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2018/12/21/brunschvicgprogresconscience-analyse-ascendante-ou-participation-a-lun-et-synthese-descendante-ou-participation-a-letre/

https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2012/04/16/pensee-selon-letre-et-pensee-selon-lun/

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2019/08/19/dialectique-de-lun-et-dialectique-de-letre-la-fin-du-progres-de-la-conscience-dans-la-philosophie-occidentale-de-leon-brunschvicg/

Brunschvicg va jusqu’à affirmer dans sa dernière œuvre , terminée en Novembre 1943, deux mois avant sa mort « Héritage de mots, héritage d’idées » que « la méditation de l’être éloigné de Dieu, mais que la méditation de l’Un ramène vers lui » :

«Dieu ne naîtra pas d’une intuition tournée vers l’extérieur comme celle qui nous met en présence d’une chose ou d’une personne. Dieu est précisément ce chez qui l’existence ne sera pas différente de l’essence ; et cette essence ne se manifestera que du dedans grâce à l’effort de réflexion qui découvre dans le progrès indéfini…

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Une note de Laurent Lafforgue sur la discrimination subie par Olivia Caramello dans le « milieu mathématique »

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https://www.laurentlafforgue.org/math/NoriMotivesInformation.pdf

Déjà Olivia Caramello s’était plainte d’une véritable campagne de dénigrement menée contre ses travaux:

https://anthroposophiephilosophieetscience.wordpress.com/2017/10/16/campagne-de-denigrement-contre-olivia-caramello-de-la-communaute-des-theoriciens-des-topoi-unificationofmathematics/

«Another reason for this hostility is the fact that my ideas are ‘heretical’ with respect to the Lawverian tradition in categorical logic which prescribes to consider theories only in invariant form (famous is Lawvere’s statement that “a theory IS a category”) discarding their presentations. Indeed, presentations play a crucial role in the technique ‘toposes as bridges’, which consists precisely in exploiting the duality between the invariant presentation of a theory and its different syntactic axiomatizations; see the following section for a detailed explanation of this point. »

En fait, il me semble que cete hostilité est dûe au fait que le travail d’Olivia Caramello porte sur ce qui est l’essence même de la pensée mathématique : l’unification, ce principe d’unité au delà duquel il est impossible de remonter «

Olivia Caramello , avec sa théorie…

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« Adieu ma jolie » 1975 vf

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https://streamingfilm.cc/mystery/2556-adieu-ma-jolie.html

le doublage est nul, dommage.. Robert Mitchum est extraordinaire  en vieux Philip Marlowe fatigué ! L’histoire se passe dans Le Los Angeles des années 40- 41, avec sa police  pourrie et  vénale. Los Angeles est la ville où en 1947 a eu lieu le crime atroce du « black dahlia »

https://meditationesdeprimaphilosophia.wordpress.com/2012/06/04/black-dahlia-los-angeles-les-anges/

Un autre film a été réalisé  par Edward Dmytryck en 1944, d’après l’histoire de Raymond Chandler :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Adieu,_ma_belle

http://alexandreclement.eklablog.com/adieu-ma-belle-murder-my-sweet-edward-dmytryk-1944-a119648538

L’auteur n’aime visiblement pas Dmytryck :

« Edward Dmytryk est un cinéaste très surévalué. Il doit cette situation singulière au fait qu’il a contribué au développement d’une conscience de gauche à Hollywood, impliqué à la fois dans le développement du film noir et d’une cinématographie prolétarienne proche du documentaire. Mais bien entendu, le fait qu’il ait trahi tout le monde d’une manière honteuse devant la Commission des Activités Anti-Américaines a changé sa manière de faire du cinéma. Il…

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